قبيلة بني ركاب من قبائل ربيعة عدنانية الأصل وتمتد من الكوت الى اعلى الناصرية تحدها اربعة محافظات القادسية والناصرية ووواسط والسمامرة .
وتسكن في محافظة ذي قار وتضم مجموعة كبيرة من العشائر التى تتوزع عللا مناطق محافظة العراق وهي قبيلة معروفة ونسبها واحد ليست متقاسمة عدة اقسام وتختلف عن باقي العشائر وتفرعاتها اَل الحاتم وشيخهم خليل العسوري والخنفر حصيل واَل يوسف هدام واَل ساير وشيخهم سعد العلاوي واَل حميدة وشيوخهم بني ركاب عامة واَل ابو حمزة وشبخهم عبد الواحد اَل خضر واَل جابر وشيخهم ثابر اَل موسى والمناصرة واَل عايد وشيخهم عطوة اَل عودة والكريشات والحميدات واَل خليج واَل جذوع .
ويرجع نسب قبيلة اَل ركاب الى الجد الجامع مانع بن حمدان بن عبدالله بن سالم بن راشد بن حمد بن تركي بن شاتي وصعودا الى الأمير منجد بن غيث صعوداََ الى عمرو بن كلثوم صعوداََ الى تعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد .
ومن مانع المذكور تتفرع العشائر بني ركاب وبذات من اولاده عابد وغويلم وعبدالله.
اصـل تسميـة القبيلـة:
هناك عدّة آراء في سبب تسمية القبيلة بأسمها المعروف (بنو ركاب) ويمكن تلخيص الآراء بالاتي:
الرأي الاول: ان بنو ركاب ينتمون الى جد اسمه مبارك بن منجد ومبارك هذا لقب بالركابي ولقب بنوه ببنو ركاب وهذا اللقب جاء من كون الامير مبارك من سكنة منطقة الظهران التي تسمى بالركاب وهي منطقة تقع شرق شبه الجزيرة العربية ، ولما كان مبارك بن منجد من سكنة منطقة الركاب اصلا لذا لقب مبارك الركابي وهذه التسمية مشابهة لمن تسمى بفلان العراقي او الموصلي او البغدادي. وان منطقة الظهران الحالية هي التي كانت تسمى قديماً بأسم الركاب. وهذا الرأي بتقديري غير ناهض لأن اسم (بنو ركاب) لا يمكن اطلاقه على اسم منطقة ، فهل من ينتمي الى منطقة يقال لاولاده انهم ابناء تلك المنطقة ، مثلا من ينتمي للموصل يقال لأولاده بنو الموصل ! ومن ينتمي لبغداد يقال لاولاده بنو بغداد !! هذا الامر بعيد عن الواقع وغير معتبر.
الرأي الثاني: ان الركاب هو جزء السرج الذي يصعد به الفارس على الفرس ، وان هناك قصة تتضمن وجود ركاب من الذهب للجد الاعلى لقبيلة بني ركاب ولذلك اطلق على اولاده اسم بنو الركاب ، ونفس الاشكال السابق ينطبق هنا فلا يقال لمن يملك سيفاً ذهبياً على سبيل المثال انهم بنو السيف او بنو السرج او بنو ركاب لهذا السبب.
الرأي الثالث: وهو الرأي الذي نتبناه وهو ان ركاب هو اسم علم لشخص هو الجد الاعلى للقبيلة.
